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"Como si pudiera no haber estado y era lo mismo"

Año así, que pudiera haber pasado de largo, año nada, en el que no se hizo nada..

Y sin embargo año que definitivamente tendría que haber estado y suerte que estuvo.

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Raro que nunca sepas las consecuencias de nuestras acciones. Así como el no accionar siempre va a tener consecuencias, lo mismo pasa con el accionar.
El hacer puede tener miles de consecuencias imprevistas y nunca vistas, que no es lo mismo. Algunas podremos comprenderlas, entenderlas, verlas. Otras no, otras nunca vamos a saberlas.
Así que bueno, todo hacer, todo no hacer nos llevó al hoy y nos lleva a mañana.
¿Cuánto se podría haber cambiado habiendo dicho, hecho, no hecho, no dicho, gritado, corrido, dormido, etc etc etc?

Supongo que nunca se llevan a saber del todo esas cosas. Y esperamos que todo eso sí lleve a mañana y por suerte trajo a hoy.

Para escribir mal, mejor no escribir.

Año feliz, feliz año, lizfe ñoa, ñoa lizfe, zilef oña, oña zilef, A gugun gaga, tarrapí tarrapí y que sea lo que sea

Blank cerebral // Ergo, hoy no hay título

"Y oigo una voz que dice sin razón
Vos siempre cambiando, ya no cambiás más"

Hay cosas que te (re)encontrás, y dan miedo
Me das miedo?

Balada para un

Año loco de tiempos locos.
Locos días para andar usando la cabeza.
Será porque es cabeza de un loco.

Hoy te escribe Fernando Sanchez Sorondo, que él es mejor

"Solamente tengo recuerdos de verano. Incluyendo la primavera, por supuesto, pero sólo como un anticipo del verano-y si es que podemos perdonarle su estudiantina abominable, la avenida Senta Fe brotada del acné humano frente a las vidrieras, el día del estudiante, el del maestro, el de las secretarias y toda esa ruidosa cháchara celebratoria, profundamente hostil, en el fondo, a la primavera. Porque lo bueno de la primavera y el verano es lo concreto y no lo abstracto, la vuelta al cielo y a la tierra, las noches que casi se palpan de estrellas, la tierra que empieza a querer treparse y huele enamorada de sí misma desde los canteros de los árboles y desde las plazas. Los cuerpos que vuelve a ser cuerpos, olorosos, sudorosos, fragantes, inspirados, alzados, andando bajo el sol del sol o bajo el sol de las estrellas sin ocultamiento o por lo menos nítidamente, dejando huella: el taconeo, la risa, el brillo siniestro de un insulto, el olor punzante del alcohol, un jirón de vida. Únicamente tengo recuerdos de verano, digo, y es cierto; mi vida pertenece a una especie que florece sólo una vez al año, y a veces ni siquiera. Una tarde huelo el verano en una calle y la ley de gravedad empieza a ceder dulcemente como la vigilia ante el sueño. Y pronto estoy en el campo, aturdido de silencio y de espacio o pensando en una mujer, en el mar. El verano lo saca a uno de madre, como dicen los españoles; y eso es parte de lo que me gusta. [...]"

Sí

No, mejor no

Es así la vida a veces es

Estás parado en una esquina. Técnicamente tenés todas las opciones. Si querés podés cruzar y seguir derecho por donde estás yendo. Si preferís doblas, tenés la derecha por un lado o la izquierda por el otro. También podés volver atrás, dar media vuelta y repasar viejos pasos, a la larga terminarías en una nueva esquina con nuevas opciones.
Por otro lado las diagonales ¿Cómo olvidarnos de las diagonales? Gracias a ellas las posibilidades se hacen infinitamente indeterminadas. Podés ir hacia donde quieras, en tu decisión está el camino.
La paradoja de todo esto es que mientras no te muevas, mientras te quedés ahí parado en esa esquina todas las opciones van a ser en vano.
Mientras te mantengas ahí, inmóvil, no hay nada.

Soy quien no ha de mo.. Quién?

Lástima que sea de la mugre que no se saca con un baño eh..

Tan borroso te volviste, nos volvemos, se volvió. Tan borroso que de a poco ya no sabés si sos quien eras o sos quien sos.
Tan borroso que mañana fue hoy cuando ayer ni amanecía.
Tu propio cuerpo te engaña y arrebata.
Tan borroso, tan borroso.. Seguirás teniendo rostro?

Y la vida retumba detrás suyo

Porque yo siempre sigo mi fiel y leal filosofía: Nos discriminar, no prejuzgar y nunca creer que las ideas, pensamientos, religiones, etcéteras, de uno son mejores que las del resto (Al fin y al cabo, quién tiene mayor certeza sobre la verdad? Nadie, en realidad.)
¿Sabe qué sucede? Sucede que a veces hay situaciones que exasperan y llegan a un más allá. Sobrepasan cierto extremo y... Pero hay que perseverar, mi filosofía es una creencia honestamente sentida y profesada, una osa (Osa? Oda no dirás? Lindo fallido, aquí queda nomás) a la tolerancia y el respeto dirán algunos. Puede ser, puede ser y está bien que así sea.
De todas maneras, siempre llegan aquellas situaciones que uno hubiera preferido obviar en las que los propios sentimientos (Sobreprotección? Paternalismo? Celos quizás? Probablemente, dirás.) no pueden contenerse. Se modifican, se intoxican, y la tolerancia, apertura y progresismo de a poco de se erosionan y...

Y la filosofía al carajo.

Esperando vivir

No sé porqué, por siempre no sé

Es así. A usted podrá agradarle todo esto que oye, ve y siente, pero le aseguro que es una oferta por tiempo limitado. Y es así Sr (O Sra, por qué no?). No todo es para siempre y esto tan bello que usted experimenta pronto será su predilecto objeto de tortura.
¿Qué hará entonces usted? ¿Qué hará Sra. (O Sr, por qué no?)? Carcomerse en el pasado le resultará ilusamente necesario y regocijarse en lo que fue no más que un juego. No deje que sea así, si bien aquello que usted amó de mi (O de usted) podrá resultarle ahora una bestia de mil cara no seda, no sucumba.
No hay porque temer Sres. (O Sras, por qué no?) No es más que el juego sinfin (Seguido. Sí.) de la vida (Eterna? Tal vez. Por qué no? "Sinfin" no he dicho acaso? No lo sé. Me resulta difícil rememorar palabras propias, siempre tanto más necias que las ajenas.)
Quizás una melodía, una sonrisa, un recuedo, una calle, una imagen, un sonido, un aroma, una foto, un abrazo, una sensación, quizás. Todo esto y más Sras. (O Sres, por qué no?), podrá hacer latir dentro suyo signos de intolerancia, malos tragos y memorias pero ya le he dicho, no sucumba. Por favor, no sucumba.
Si usted (O usteda, por qué no?) lo hace, quién me dirá a mi que no?

Bankim Pagol

Teoría de la felicidad sencilla

Hipótesis: Ser feliz es tan fácil, que se vuelve complicado

Evidencias: Hay gente feliz con muy poco. Hay gente infeliz con demasiado.

Desarrollo: Esta teoría postula que la felicidad es alcanzable a través de sencillos pasos o momentos, característicos de la vida cotidiana. De esta forma, la felicidad sería de simple acceso para cualquier sujeto. Partiendo del supuesto que de la sociedad o susodicho entorno o susodicho ambiente aparece un imaginario social que relacionaría la felicidad con una búsqueda compleja, podríamos suponer que tal imaginario es incoorporado por el sujeto a su propio conjunto de imaginarios por lo que viviría una falacia. La misma se vería como realidad y generaría una búsqueda errónea y compleja de la felicidad.

Críticas: Suponer que la búsqueda de la felicidad se complejiza porque el propio hombre la complejiza por un imaginario social impuesto, plantea ciertos inconvenientes. En primer lugar no explicaría porque solo algunas personas se verían afectadas por el imaginario y otras no, pudiendo alcanzar la felicidad.
Asimismo, planea una naturaleza cíclica (Que se justifica a partir de sí misma( de la teoría. Es por esto que la aparición del imaginario en la persona se justifica a través del imperativo del imaginario social cuando el mismo imaginario social partiría de los imaginarios individuales.

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Teoría de la felicidad dual

Hipótesis: La felicidad se fundamentaría en el "Ser feliz con otro" y el hacer "feliz a otro". De esta forma, ser feliz sería sinónimo de hacer feliz. De esta forma, la felicidad sería un femónemo intercambiable y transferible entre personas.

Evidencias: Personas solitarias suelen ser menos felices. Personas con variada y/o sólida red social suelen ser más felices.

Desarrollo: Esta teoría basa sus supuestos en la observación de sujetos en pareja. En momento de estabilidad emocional o exceso afectivo, la persona parece contar con un mayor nivel de células felicitis lo cual llevaría a un aumento del grado de felicidad. Asimismo, personas solteras pero con un punto equilibral (Relación entre cantidad y calidad de redes sociales) elevado, también presentan mayores índices de felicidad.
En contraste, estudios en sujetos con una mayor tendencia a la soledad o especialmente con dificultades para mantener o desarrollar vínculos de afecto emocionalmente positivos con otros, han mostrado niveles de felicidad más bajos llegando algunos a niveles por debajo de los estándares medio de felicidad.

Críticas: Al igual que la teoría anterior se evidencias diversas y numerosas excepciones en la vida real que contrastan con la teoría. Asimismo, la postura se basa en la observación y no verdaderos estudios de orden científico. Finalmente, se reduce la teoría a un simple desarrollo fenoménico del objeto de estudio y no a una verdadera explicación de las causas del fenómeno.

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Introducción a las posturas integralistas sencillas y complejas.

Nuevas posturar basadas en la combinación de aspectos de estas teorías han comenzado a surgir. Estos modelos integrales proponen una relación de interacción y no contradicción de las teorías permitiendo la expansión de los modelos y puesta en práctica.
Las posturas integralistas sencillas se limitan a desarrollar las dos teorías mencionadas de forma complementarias y se basan en la fundamentación y explicación de las complejas y variadas relaciones e implicancias de ambas.
Por otro lado, las posturas integralistas complejas irían más allá del estudio de la interacción entre estas dos teorías, intentando también integrar otros modelos y disciplinas y tendiendo también un desarrollo más detallado de la genealogía y fundamentación de los fenómenos descriptos